La construcción y transformación de la subjetividad juvenil en una iglesia evangélica de renovación carismática. El caso de Pasión por la Vida, Allen, Río Negro / The construction and transformation of youth subjectivity in a charismatic renewal evangelic church. The case of Pasión por la Vida, Allen, Río Negro

Main Article Content

Jonas Kalmbach

Abstract

Este artículo recupera los resultados de una investigación[1] que busca aproximarse al crecimiento evangélico en la zona del Alto Valle de Río Negro y Neuquén a través de las trayectorias de conversión juveniles en una iglesia de renovación carismática. Desde la perspectiva de la organización, analizamos las estrategias que garantizan una transmisión eficaz en el proceso de socialización, recuperando los testimonios de los jóvenes como sujetos de la conversión. Buscaremos explicar el modo en que esta oferta evangélica proporciona un nuevo campo cultural de posibilidades basado en la articulación de diversos universos simbólicos, el cual legitima las aspiraciones personales de los jóvenes, ofrece los recursos para una adaptación subjetiva a los medios y fines legítimos de la sociedad individualizada, y busca que los jóvenes internalicen el ejercicio de poder prediseñado por los directivos de la organización.

 

ABSTRACT

This article draws on the results of an investigation than proposes an approach to the analysis of the growth of evangelic churches in the Alto Valle of Río Negro and Neuquén through the conversion trajectories of young people in a charismatic renewal church. From an organizational perspective, we analyze the strategies than guarantee a successful transmission during the socialization process, bringing back the voice of young evangelicals as the subjects of conversion. We aim at explaining how this evangelic offer provides a new cultural field of possibilities based on the articulation of different symbolic universes. This new field legitimizes the personal aspirations of young people, offers the resources for a subjective adaptation to the legitimate means and values of individual society, and seeks the internalization of power pre-designed by the executives of the organization.

         

Keywords: charismatic renewal, transformational organization of identity, self, inner health, evangelical leadership


[1] Correspondiente a la tesis de grado de la Licenciatura en Sociología, bajo la dirección de la Dra. Cristina B. García Vázquez y la co-dirección del Dr. Hugo Córdova Quero. Defendida el 27 de septiembre de 2018, con mención para publicar por el jurado interviniente, Dr. Jorge Douglas Price y Mgter. Ana Matus.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

How to Cite
Kalmbach, J. (2018). La construcción y transformación de la subjetividad juvenil en una iglesia evangélica de renovación carismática. El caso de Pasión por la Vida, Allen, Río Negro / The construction and transformation of youth subjectivity in a charismatic renewal evangelic church. The case of Pasión por la Vida, Allen, Río Negro. (En)clave Comahue. Revista Patagónica De Estudios Sociales, (24), 161–168. Retrieved from http://939821.21dyvlrb.asia/index.php/revistadelafacultad/article/view/2112
Section
Artículos

References

Algranti, Joaquín. (2008). De la sanidad del cuerpo a la sanidad del alma. Estudio sobre la lógica de construcción de las identidades colectivas en el neo-pentecostalismo argentino. Religião e Sociedade, N 2, 179-209.

———————.(2010). Aportaciones sobre mudanza religiosa en Argentina. Aproximaciones al estudio de las formas de conversión y pasaje en el mundo Neo-pentecostal. Rever, N 10, 99-119.

Berger, Peter. (1981). Para una teoría sociológica de la religión. Barcelona: Kairós.

Berger, Peter y Luckmann, Thomas. (2003). La construcción social de la realidad. Buenos Aires: Amorrortu.

Bourdieu, Pierre. (2009). La eficacia simbólica: religión y política. Buenos Aires: Biblos.

Cabrera, Paula. (2014). Propuesta teórico-metodológica para el estudio de la subjetividad desde una perspectiva antropológica. Virajes, N 1, 185-208.

CEP (2017). Documento de Trabajo Derechos Humanos y Género Núm. 2. Disponible en: https://docs.wixstatic.com/ugd/724ee8_cccc7bc7633e4eefbf59ed47e4af7c2a.pdf. Consultado el 3 de marzo del 2018. San Carlos de Bariloche: Centro de Estudio Patagonia.

Chaves, Mariana. (2005). Juventud negada y negativizada: representaciones y formaciones discursivas vigentes en la Argentina contemporánea. Última década, N 23, 09-32.

CONICET (2008). Primera Encuesta sobre Creencias y Actitudes Religiosas en Argentina. Buenos Aires: CONICET.

———————. (2014) Informe Anual. Buenos Aires: CONICET.

Drogus Ann, Carol. (1994). Religious change and women´s status in Latin America: a comparison of Catholic Base Communities and Pentecostal Churches. Notre Dame, IN: Kellog Institute (paper).

Foucault, Michel. (1996). El sujeto y el poder. Revista de Ciencias Sociales, N 12, 7-19.

Frigerio, Alejandro. (2002). El estudio de la religión desde la perspectiva de los movimientos sociales: sus aportes al análisis de la construcción de identidades religiosas. En XXVI Encontro Anual da ANPOCS: Religião e Sociedade, 22 y 26 de octubre de 2002, Caxambu (ponencia).

Garma Carlos, Navarro. (2000). La socialización del don de lenguas y la sanación en el pentecostalismo mexicano. Revista Alteridades, N 20, 85-92.

Geertz James, Clifford. (1990). La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa.

Giddens, Anthony. (1997). Modernidad e Identidad del Yo. El Yo y la sociedad en la época contemporánea. Barcelona: Península.

Greil, Arthur y Rudy, David. (1983). Conversion to the world view of alcoholics anonymous: a refinement of conversion theory. Qualitative Sociology, N 1, 5-28.

Lagarde, Marcela. (2005). Cautiverio de las Mujeres. Madre, esposa, hijas, presas, putas y locas. México DF: UNAM.

Lago, Luciana. (2017). Patagonia, territorio de utopías y diversidad religiosa. Una mirada sobre los proyectos religiosos protestantes. Revista (En)clave Comahue, N 22, 135-146.

Lozano Luis, José. (2004). Un mundo protestante en el sur. Entre sus orígenes y el proceso. Tesis de grado. Universidad Nacional del Comahue, Neuquén.

Mansilla Ángel, Mariano. (2007). El Neopentecostalismo chileno. Revista Ciencias Sociales, N 18, 87-102.

Martínez Teresa, Ana. (2009). “Religión y creencias en el trabajo sociológico de Pierre Bourdieu” (pp. 9-40), en Bourdieu, Pierre La eficacia simbólica: religión y política. Buenos Aires: Biblos.

Míguez, Daniel. (2000). Conversiones religiosas, conversiones seculares. Comparando las estrategias de transformación de identidad en programas de minoridad e iglesias pentecostales. Revista Ciencias Sociales y Religión, N 2, 31-62.

Mosqueira Analía, Mariela. (2014). Cartografías simbólicas del mundo juvenil cristiano. MIRÍADA, N 10, 139-166.

Reguillo, Rossana. (2013). Culturas juveniles: formas políticas del desencanto. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores.

Sautu, Ruth. (2003). Todo es teoría. Objetivos y métodos de investigación. Buenos Aires, Lumiere.

Segato Laura, Rita. (2007). La nación y sus otros: raza, etnicidad y diversidad religiosa en tiempos de políticas de la identidad. Buenos Aires: Prometeo.

Semán, Pablo. (2007). Retrato de un lector de Paulo Cohelo. En Grimson, Alejandro (comp.) Cultura y Neoliberalismo, pp. 137-150. Buenos Aires: CLACSO.

———————. (2008). Psicologización y religión en un barrio del Gran Buenos Aires. Sociedad y Religión: Sociología, Antropología e Historia de la Religión en el Cono Sur, N 30-31, 107-135.

Svampa, Maristella (Coord). (2000). Desde abajo. La transformación de las identidades sociales. Universidad Nacional de General Sarmiento. Buenos Aires: Biblos.

UNICEF (2010). La educación en cifras. Provincia de Río Negro. Buenos Aires: UNICEF

Wynarczyk, Hylario. (2009). Ciudadanos de dos mundos: el movimiento evangélico en la vida pública argentina 1980-2001. San Martín, Argentina: UNSAM.

Similar Articles

> >> 

You may also start an advanced similarity search for this article.